Хотя эта позиция кому то может показаться слишком простой, в процессе этих перемен возникает очень много проблем и поэтому ее нужно подробно рассмотреть. СЕКСУАЛЬНАЯ ЗАВИСИМОСТЬ БИБЛЕЙСКАЯ МОДЕЛЬСпециалисты в области душевного здоровья соглашаются друг с другом в том, что нам предстоит еще многое узнать о зависи. Однако я верю, что в поиске ответов на вопросы кто мы есть и почему мы делаем то, что мы делаем в первую очередь нужно прибег. Если мы не начнем с объяснения самих себя кто мы есть и почему мы делаем то, что мы делаем, а не с того, кто есть Бог и что Он делает, мы вообще не увидим духовного измерения зависимости. Библия, непогрешимое Божье Слово, дает нам мощные сред. С помощью Книги Бытие, которая пока. Вообще говоря, грехопадение поставило под угрозу саму нашу мужественность и женственность мы устыдились своей сексу. Грехопадение повлияло на все отношения, а значит, и на половые отношения тоже. Sex&Soul.jpg' alt='Гарри Шомбург Ложная Близость' title='Гарри Шомбург Ложная Близость' />Когда Бог сотворил Адама и Еву, Он хотел, чтобы их сексуаль. Потому оставит чело. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Мы видим Божье признание, что их близость была хороша. В Его творении было заложено всякое удовлетворение от близко. Мы ощущаем невообразимое благо Божьего дара сексуальности, которое представляет собой нечто гораздо большее, чем просто удовольствие от стимуляции гени. Адам и Ева испытывали невероятную радость единения и удовольствие от близких отношений, в которых не бы. Совершенная близость, которую знали Адам и Ева, была утрачена. Грех стал частью человеческой при. Вот почему сегодня сексуальная близость сопровождается момента. Неверность, половая дисфункция и сексуаль. Пытаясь заставить жизнь работать без Бога, все большее число специалистов используют по отношению к сексу. Эта не лишенная высокомерия позиция предполагает, что мы можем постичь сложность человеческого поведения и понять, как егоисправить. В соответствии с библейской моделью сексуальной зависимо. Библейская модель утверждает, что сердца людей находятся в ужасающем состоянии, которое нельзя исправить просто работой с разрушительными послед. Библия говорит не о болезни, вызывающей проблему, а о лукавом и об. Согласно библейской модели, наиболее значительная причина или источник сексуальной зависимости лежит внутри самого че. Об этом хорошо сказал Павел в Рим. Библия говорит, что сердце человека лукаво и ис. Оно бесконечный лабиринт сложных мотивов и реакций. Еще один ключевой отрывок гласит. Иаков говорит не только об истин. Он говорит нам, почему мы грешим. Чтобы в свете Библии понять происхождение ненормального сексуального поведения, мы должны сначала понять сущность че. В каждом человеке с рождения живет по. Это желание само по себе неплохо. Как же естественное и вполне законное желание становится плохим Естественное человеческое желание становится плохим, когда оно начинает преследовать эгоистичные интересы см. Иак. Эгоистичный интерес разглядеть трудно, особенно в себе самом, когда нам так больно и мы хотим того, что кажется нам таким за. Но когда мы берем наши внутренние есте. На деле происходит следующее человек, переживающий разочарование и боль, испытывает иску. Эта внутренняя сила его желание обольщает его желае. Этот объект или человек может быть вполне законным, как, например, жена, или незаконным, как порнографический журнал. В любом случае этот объект или человек вызывает силь. Каждый из нас искушается собст. Искушение начинается не с похоти, а с неправильного желания обладать тем, что Бог сокрыл от нас в падшем мире. Законное желание становится неправильным,когда мы проявляем нетерпение. У каждого из нас бывают мо. То, что предлагает это искушение, кажется разумным и правильным по отношению к нашим конкретным желаниям и нуждам. Когда мы оправдываем свои желания жалостью к самим себе, эгоистичны. Наши желания становятся неправиль. Трудности в отноше. Но вот мы видим что то, способное, как мы думаем, изменить нашу ситуацию. Когда лукавое сердце начинает верить обещанию, оно зачинает грех, который ведет к смерти. Лукавое сердце говорит на самом деле мне не нужна реальная близость я не обязан так жить я не могу жить с такой болью иллюзия отношений важнее, чем сами отношения я могу делать то, что хочу и когда хочу, все остальное неважно. Когда мы смотрим на сексуальную зависимость сквозь призму медицинской теории, мы попадаем в ловушку начинаем называть любое разрушительное поведение неизлечимой болезнью, вме. Теория о том, что зависимость это болезнь, облегчает нашу вину, игнорируя тот факт, что сексуально зависи. В какой то момент они сделали выбор в пользу сексуальной компенсации своего одиночества в падшем мире. В конце концов они стали верить, что секс и есть любовь и что онине могут без него жить. В царстве эротических фантазий о сексе с идеальным партне. Эти люди имеют очень сильную мо. Они требуют от себя контроля над своими нуждами, и в этом стремлении создают иллюзию, будто им удалось найти то, чего они не могли найти никаким другим способом. В итоге отказ от сексуального пристрастия для них равен смертному приговору. Это ощущение власти над болью, страданием и одиночеством заставляет сексоголика снова и снова прибегать к тому, что дает ему это ощущение. Желание ведет к нужде. Отчаяние ведет к дей. Поскольку удовлетво. Они предлагают временное убежище от реальности и сию. Однако когда мы потакаем своим грехов. Когда мы не позволяем Богу быть Тем, Кто Он есть, когда мы поклоняемся кому то другому вместо Него, эти созданные нами подмены становятся идолами. Суть пробле. Истина о Боге отметается нашей не. Почитая Бога, мы начинаем почи. Анион 7040 Инструкция. Не почитая Бога, мы бесчестим себя и других. Трижды в 1 й главе своего Послания к Римлянам Павел исполь. Когда мы не почитаем Бога, Бог на это реагирует. Когда в своем сердце мы грешим против Него, отказываясь на Него положиться, Он предает нас темноте наших сердец, которая творит еще ббльшую темноту. Он предает нас на. Бог поступает строго, посколь. Мы требуем, Бог отступает.